博物館作為代表自然和人類文化遺產(chǎn)實(shí)物的場(chǎng)所，也是中華文化傳承和弘揚(yáng)的主要渠道，在80后90后的學(xué)生時(shí)代都會(huì)有一場(chǎng)或遠(yuǎn)或近的博物館之旅，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定文化自信，博物館的創(chuàng)新求變?cè)缫验_(kāi)啟了“長(zhǎng)征之路”。

從影視節(jié)目、到考古盲盒等文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)，博物館也變得“潮”了起來(lái)。當(dāng)新冠肺炎疫情席卷全球，線下走入博物館的大門(mén)變得困難起來(lái)，而近期博物館和元宇宙的結(jié)合也有了新的發(fā)展，接下來(lái)和速途元宇宙研究院一起來(lái)走入博物館的年輕之路。

從《國(guó)家寶藏》到考古盲盒，博物館文創(chuàng)逐漸“破圈”

在《國(guó)家寶藏》中，演員周冬雨扮演玉琮守護(hù)者，將歷史故事搬上舞臺(tái)，演繹出了文物玉琮背后的故事，將文物和文化真正“活”了起來(lái)。隨著《我在故宮修文物》、《國(guó)家寶藏》等節(jié)目熱播，文物、考古逐漸成為熱門(mén)話題，博物館也成為年輕一代打卡之地。

但受疫情影響，公眾走入博物館變得困難起來(lái)，這也催生了“考古盲盒”的生意。得益于國(guó)潮文化的興起，考古盲盒正在悄然走紅，它不同于潮玩盲盒，拆盲盒的過(guò)程同樣在“考古”。

據(jù)了解，考古盲盒是由河南博物館率先打造的文創(chuàng)產(chǎn)品，把時(shí)下流行的盲盒概念與文物相結(jié)合，消費(fèi)者通過(guò)迷你洛陽(yáng)鏟、挖掘棒、小刷子等工具從整塊土中將文創(chuàng)版的“文物”刨出來(lái)，在家實(shí)現(xiàn)“考古夢(mèng)”。

速途元宇宙研究院在某書(shū)上搜索“考古盲盒”發(fā)現(xiàn)，相關(guān)筆記超6700萬(wàn)，商品超2萬(wàn)件；短視頻平臺(tái)某音APP上“考古盲盒”播放量超1億次，由此看出，考古盲盒也成為大眾喜愛(ài)的國(guó)潮玩具。

虛擬展廳、數(shù)字藏品，博物館也搞“元宇宙玩法”

在考古盲盒之外，VR/AR也開(kāi)始賦能文旅產(chǎn)業(yè)，能夠讓“游客”足不出戶就感受到“沉浸”的觀光體驗(yàn)。速途元宇宙研究院體驗(yàn)了多家VR項(xiàng)目平臺(tái)，也發(fā)現(xiàn)不少平臺(tái)技術(shù)和設(shè)備的受限，所拍攝和錄制的內(nèi)容并不清晰，甚至有些“粗制濫造”的韻味。

可以說(shuō)，隨著元宇宙技術(shù)的加持和發(fā)展，博物館和新技術(shù)的進(jìn)一步結(jié)合，呈現(xiàn)出新的模式和思路，虛擬空間中的博物館以全新的面貌重現(xiàn)在大眾面前。

近日，“云上覓寶”小程序入駐支付寶，速途元宇宙研究院也在“元宇宙”中體驗(yàn)到了技術(shù)和博物館的進(jìn)一步結(jié)合。

在云上覓寶小程序中，目前已上線的數(shù)字展覽有3D展館和文物講解兩大類。首頁(yè)有每日文物欄，點(diǎn)擊文物能夠其所對(duì)應(yīng)的虛擬展廳中，通過(guò)滑動(dòng)屏幕來(lái)進(jìn)行調(diào)整視角和前進(jìn)方向，點(diǎn)擊地面上的某處“我”能夠“瞬移”到指定位置，參觀虛擬世界中的博物館展廳，觸碰文物展柜上的“按鈕”還能夠看到相應(yīng)的文物數(shù)字模型，可以全方位展示，并配有文物的文字及音頻介紹。

除此之外，云上覓寶中也有VR看展，能夠看到國(guó)內(nèi)外一些博物館展覽，但速途元宇宙研究院認(rèn)為虛擬展廳的模式和呈現(xiàn)效果要比VR看展的效果好一些，不易有眩暈感，整體畫(huà)質(zhì)相較于VR錄制的更為清晰，畫(huà)面感也更加“科幻”，仿佛“游客”真的置身其中。

值得注意的是，得益于元宇宙技術(shù)的發(fā)展，博物館展覽與文物的網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化，為大眾提供了參與性、互動(dòng)性較強(qiáng)的逛展體驗(yàn)。速途元宇宙研究院認(rèn)為，元宇宙應(yīng)當(dāng)以“元宇宙+”的方式依附產(chǎn)業(yè)發(fā)展，“元宇宙+博物館”的發(fā)展也成為目前博物館求變的主要依托手段，虛擬展館、VR體驗(yàn)之外，我們也注意到好玩的不止于此，近日，多家數(shù)藏平臺(tái)與各地博物館攜手推出文創(chuàng)類的數(shù)字藏品。

恰逢518國(guó)際博物館日，據(jù)統(tǒng)計(jì)，5月17日至18日，敦煌研究院、國(guó)家大劇院、盧浮宮博物館等10家博物館圖書(shū)館在天貓首次推出共20款文創(chuàng)文物數(shù)字藏品，總量共2.5萬(wàn)枚。

目前，鯨探也上線多款數(shù)字文創(chuàng)藏品，包括鄂爾多斯市博物館的“喇叭口尖底瓶”、上海博物館的“甲簋”、河南博物館的“四神云氣圖”以及四川博物館的“東漢陶搖錢(qián)樹(shù)”等等，售價(jià)均在18元-25元之間，現(xiàn)已開(kāi)售的數(shù)字文創(chuàng)均顯示售罄，文創(chuàng)衍生出的藏品受到不少消費(fèi)者的喜愛(ài)。

數(shù)字藏品不可篡改、永久保存的特性讓文物找到了“活下去”的方式，數(shù)千年的文化跨越時(shí)空的距離，以數(shù)字化的形式得以傳承，這是技術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合的再一次深化。

數(shù)字藏品平臺(tái)魚(yú)龍混雜，文物、博物館發(fā)行方需警惕

盡管多數(shù)數(shù)字藏品平臺(tái)在盡己所能，幫助文物以及博物館發(fā)行數(shù)字藏品，并受到好評(píng)。但速途元宇宙研究院發(fā)現(xiàn)仍然有一些數(shù)藏平臺(tái)將文物進(jìn)行“二創(chuàng)”，存在“割韭菜”的嫌疑。

在某數(shù)藏平臺(tái)中速途元宇宙研究院看到，某數(shù)字藏品將“狗首”改造為“狗獸”，并稱其是圓明園十二生肖。

速途元宇宙研究院查詢“圓明園 狗獸”的來(lái)歷也發(fā)現(xiàn)只有“狗首”的歷史故事，以圓明園十二生肖獸首銅像最為著名，二創(chuàng)之后的“狗獸”數(shù)字藏品與文物本身存在偏差。也有部分網(wǎng)友認(rèn)為“叫狗獸是毫無(wú)依據(jù)的”并提出“是否有圓明園的授權(quán)”等問(wèn)題。

值得一提的是，今年4月，國(guó)家文物局在北京組織召開(kāi)數(shù)字藏品有關(guān)情況座談會(huì)，會(huì)上提出，文博單位要堅(jiān)持公益屬性，不應(yīng)直接將文物原始數(shù)據(jù)作為限量商品發(fā)售，要確保文物信息安全等。

但文物經(jīng)過(guò)二創(chuàng)之后，引發(fā)的爭(zhēng)議以及背后的文化故事的改編，這是否能進(jìn)行文化和文物的傳承，這陷入了深深的矛盾之中，由此看出文物和數(shù)字藏品的結(jié)合還需要進(jìn)一步的發(fā)展和檢驗(yàn)。而這類在網(wǎng)絡(luò)上因“文物二創(chuàng)”產(chǎn)生爭(zhēng)議的平臺(tái)，需要文物、博物館發(fā)行方尤其注意。

除此之外，數(shù)字藏品在元宇宙的浪潮下漲勢(shì)兇猛，仍存在一定的市場(chǎng)泡沫，近期有多個(gè)數(shù)藏平臺(tái)存在跑路的現(xiàn)象，TT數(shù)藏、象尋數(shù)藏等平臺(tái)先后曝出丑聞，文物、博物館發(fā)行方也需警惕此類平臺(tái)。

值得注意的是，目前國(guó)內(nèi)數(shù)藏平臺(tái)累計(jì)超300家，這也就導(dǎo)致了整個(gè)數(shù)藏市場(chǎng)魚(yú)龍混雜，尤其近期有一些平臺(tái)存在跑路的丑聞被曝出，不少消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)數(shù)字藏品有一定的投機(jī)心理，速途元宇宙研究院在多個(gè)交流群中看到開(kāi)放二級(jí)交易市場(chǎng)和轉(zhuǎn)贈(zèng)功能的平臺(tái)受到用戶的青睞，能夠及時(shí)“轉(zhuǎn)手”，避免“砸手里”。

速途元宇宙研究院此前預(yù)測(cè)過(guò)，數(shù)字藏品未來(lái)發(fā)展必定是藏品價(jià)值向上，投資價(jià)值向下。元宇宙技術(shù)和博物館的結(jié)合是很好的落地模式，但將文物二創(chuàng)目前看來(lái)還有很大歧義，消費(fèi)者要警惕數(shù)字藏品市場(chǎng)存在的泡沫，理性消費(fèi)，注重藏品本身而不是其“炒作價(jià)格”。元宇宙作為多重技術(shù)的融合，在博物館的“線上之路”進(jìn)一步賦能，從虛擬展廳和數(shù)字藏品的結(jié)合，我們期待文化產(chǎn)業(yè)在元宇宙的加持下不斷發(fā)展。